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人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化說課稿2篇
2.“里根經濟學”和“撒切爾主義”20世紀70年代，世界資本主義經濟發(fā)展進入“滯脹”狀態(tài)后，各國政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方，其中影響最大的是供應學派和貨幣學派。1979年，撒切爾夫人上臺擔任英國首相，率先采納了貨幣學派的主張。1981年，里根擔任美國總統后，以供應學派為依據，確立了自己政府的經濟政策。由于兩人的經濟政策都在一定程度上緩解了本國的經濟危機，并有一套理論體系支撐，因此經濟學家們分別稱之為“里根經濟學”和“撒切爾主義”。實際上，“里根經濟學”和“撒切爾主義”有許多相同之處，二者都提倡自由放任，強調市場調節(jié)作用，反對國家干預；二者都實行有利于富人的減稅政策，因此都曾被攻擊為“劫貧濟富”；二者都大力增加軍費開支，用加大政府消費來緩解危機。3.美國“新經濟”戰(zhàn)后西方國家在凱恩斯主義指導下，暫時擺脫了三十年代那種嚴重的大蕭條局面，但由于長期實行擴張性財政貨幣政策和對社會需求進行管理的政策，各資本主義國家經濟又出現新的危機，即“滯脹”（生產停滯和通貨膨脹），凱恩斯主義由此走向沒落。
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇
1、知識與能力：（1）識記：20 世紀 50 ～70 年代國家干預經濟的政策、 70年代的經濟“滯脹”“混合經濟”；福利國家；第三產業(yè)的蓬勃發(fā)展；“新經濟”的出現；（2）理解當代資本主義的新變化的實質是資本主義的自我揚棄，是在資本主義內部的自我改善，是資本主義生產關系的自我調整；（3）掌握以美國為代表的主要資本主義國家在戰(zhàn)后的經濟發(fā)展歷程，分析各國經濟發(fā)展的共同原因。2、過程與方法：（1）引導學生利用教材和相關史料，培養(yǎng)歸納、再現歷史事件的能力，提高學生的歷史思維能力；通過討論提高學生的思辨能力，培養(yǎng)學生全面客觀地分析問題的思維方式。（2）學生通過觀察1977年發(fā)達國家國有經濟比重表，懂得提取有效信息、分析數據的能力；（3）學生通過思考討論西方福利制度的利弊，培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現象，辯證地觀察和分析歷史問題的能力。
人教版高中生物必修3第二章第一節(jié)《通過神經系統的調節(jié)》說課稿
3、總結(這部分要5分鐘)學生在教師的提示和問題的引導下，完成對本節(jié)課的知識的歸納和小結。利用簡煉、清晰的語言，再一次的突出本節(jié)課的重點，起到畫龍點睛的作用，培養(yǎng)了學生的表達能力。4、鞏固練習(這部分要10分鐘)用大屏幕投影把題目投影在屏幕上，讓學生思考，然后回答。這部分安排10分鐘的時間，讓學生思考完成具有針對性的練習，進行知識鞏固和教學效果反饋，及時糾正錯誤的理解和片面的認識。5、板書設計在板書中,我根據板書的“規(guī)范、工整和美觀”的要求，結合所學的內容，設計了如圖所示的板書。在其中，注重了重、難點的突出，使學生對知識的結構、層次、重點、難點一目了然，便于記憶和理解。四、效果分析對于反射的判斷，學生仍有可能出現錯誤，如刺激坐骨神經肌肉的收縮，教師應強調沒有完整的反射弧結構參與的不是反射。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學是科學完整的體系。在探究活動時可以首先向學生簡單介紹西方哲學的發(fā)展歷史，使學生對馬克思主義哲學在整個西方哲學中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學生對馬克思主義哲學就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學之前的唯物主義的局限性表現在：古代樸素的帶有辯證法性質的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學缺乏近代科學作為基礎，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯系和變化，但它還無法理解聯系和變化背后的基礎和原因。近代形而上學的唯物主義主要是追問人的認識問題，即人的認識的來源是什么，是什么保證人的認識的可靠性。但它對人的認識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認為人的認識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認識世界，人的認識是在實踐基礎上的能動反映。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華精品教案
教學重點難點：1、哲學與時代的關系（重點）2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論（重點）3、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用（重點、難點）4、馬克思主義中國化的三大理論成果（重點）教學課時安排：3課時【導入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上屬于什么類別?它在科學上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點?”這一故事體現了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學上的差異。西方哲學起源于古希臘哲學，表現為對各種現象之后的原因的關注和對確定性的追求，強調理性認知。中國哲學主要是儒家哲學，主要集中在政治倫理方面，表現為對人的關懷和規(guī)范，強調感性體驗。中西方哲學為何出現這樣的差異?哲學與政治、經濟有怎樣的關系?
人教部編版語文九年級上冊精神的三間小屋教案
五、拓展延伸聯系自己的生活經驗讀課文，結合課文的具體內容想一想，作為一個忙碌的現代人，我們該如何建構自己的精神空間？【設計意圖】讓學生明白精神豐富對于人生的意義，讓學生在飽含濃郁文采的字句中體會到:情感、事業(yè)、精神應融為一體，才能成為一個幸?？鞓返娜?。結束語：文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，提醒我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。在20世紀著名的德國哲學家海德格爾看來，人和動物、植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。也許不是每個人都能詩意地生活，但是我們要有對詩意生活的向往和追求，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。同學們，讓我們學會創(chuàng)造自己的幸福生活吧!
2022領導安全生產的講話稿
前段時間曾經看到一個報道，讓我很受啟發(fā)，說美國一家大公司非常重視安全工作，不管召開任何會議他們都有一個慣例，正式開會之前主持人必須說：“開會前，我先向諸位介紹安全出口。”而且，在會議室里還有一張?zhí)厥獾囊巫?，上面罩著一個紅布套，套子上寫著“如有緊急情況請跟我來”。這張椅子不是每個人都可以坐，只有非常熟悉所在樓道情況的人才有資格坐。公司還規(guī)定，上下樓梯必須扶扶手，在辦公室里不準奔跑，鉛筆芯要朝下插在筆筒內，喝水時手里不許把玩東西———如此謹小慎微的安全教育、規(guī)章制度和具體措施，看起來是安全生產管理中的一個個小小元素，但正是這一個個小小的安全元素，使得這家大公司一直保持著驕人的安全記錄，并造就了“讓員工在工作場所比在家里安全十倍”的神話———這就是享有全球最安全公司美稱之一的杜幫公司。
2022領導安全生產的講話稿
2022領導安全生產的講話稿?各位領導、各位朋友：大家好!不論是工作或生活中，我們常常忽略一些無關緊要甚至是看上去不起眼的小事物，常常抱著不足掛齒，微不足道之態(tài)度，其實不然。前段時間曾經看到一個報道，讓我很受啟發(fā)，說美國一家大公司非常重視安全工作，不管召開任何會議他們都有一個慣例，正式開會之前主持人必須說：“開會前，我先向諸位介紹安全出口。”而且，在會議室里還有一張?zhí)厥獾囊巫?，上面罩著一個紅布套，套子上寫著“如有緊急情況請跟我來”。這張椅子不是每個人都可以坐，只有非常熟悉所在樓道情況的人才有資格坐。公司還規(guī)定，上下樓梯必須扶扶手，在辦公室里不準奔跑，鉛筆芯要朝下插在筆筒內，喝水時手里不許把玩東西———如此謹小慎微的安全教育、規(guī)章制度和具體措施，看起來是安全生產管理中的一個個小小元素，但正是這一個個小小的安全元素，使得這家大公司一直保持著驕人的安全記錄，并造就了“讓員工在工作場所比在家里安全十倍”的神話———這就是享有全球最安全公司美稱之一的杜幫公司。很顯然，杜幫公司是抓住了安全生產管理中的細節(jié)和元素，這些看起來微不足道的細節(jié)和元素，正是安全生產中的命脈之穴。這不禁讓我想到了曾經發(fā)生在
《胡蘿卜先生的長胡子》說課稿
第一板塊：借助“發(fā)愁”,引發(fā)猜測?，猜猜“胡蘿卜先生為什么發(fā)愁?”?同時借助圖片理解“發(fā)愁”的意思“胡蘿卜先生常常為長胡子發(fā)愁。”那么，接下來故事里可能會發(fā)生什么呢？你又是怎么想的？讓小組成員在不打開書本的情況下展開討論，請小組代表分享自己的想法。
生活中的數字說課稿
1、數字找朋友——激發(fā)幼兒對數學活動的興趣?！ ?、找數字——幼兒在食物上找數字，并激勵幼兒相互交流，說說自己的發(fā)現?！ ?、生活中的數字——通過講述、猜想來激勵幼兒暢所欲言，充分調動幼兒的積極性，營造輕松愉悅的氛圍，拓展幼兒已有的生活經驗?！ ?、幸運號碼——通過游戲發(fā)現數字的趣味性和豐富性，從而更真切的體會數字的神奇，隨便的調換數字的位置就可以排成不同的數字組合。 5、設計電話號碼——幼兒運用已有的知識解決問題，為自己編電話號碼。讓沒個幼兒參與其中，從而體驗成功感，使他們對數字產生極大的興趣，激勵幼兒在生活中主動觀察事物和運用數字，為以后學習奠定基礎。
《鳳仙花的一生》說課稿
二、教學目標 ★知識與技能目標： 1、能正確指認綠色開花植物的六大器官； 2、能說出綠色開花植物的相同點和不同點； 3、能用圖畫或文字描述并記錄所觀察的植物。 ★過程與方法： 學生在自主探究解決問題的過程中獲取認識新知的方法。 ★情感態(tài)度與價值觀： 在進行探究活動的過程中激發(fā)學生研究植物的興趣，培養(yǎng)學生的合作意識和創(chuàng)新精神。 三、教學重難點 重點：認識綠色開花植物的六大器官。 難點：能用圖畫或文字描述并記錄所觀察的植物。
《蠶卵里孵出的新生命》說課稿
二、說目標依據教材的內容和學生的年齡特征及認知水平確定以下目標：知識目標：1、了解蠶卵的顏色、形態(tài)、大小等。2、知道蠶卵里孕育生命，新的小蠶將從蠶卵里孵出。3、知道在氣溫、濕度適合的時候，小蠶才會孵出，小蠶孵出后就要吃食物。
《我的伯父魯迅先生》說課稿
說教學目標1.能用較快地速度默讀課文,知道課文寫了關于魯迅地哪幾件事,?并能給每件事加個小標題。? 2.能通過文章地學習,感受魯迅先生愛憎分明,為自己想得少、為別?人想得多地崇高品質,交流對魯迅地認識。3.能夠聯系上下文或結合時代背景理解含義深刻地句子,學習抓住語言、動作、神態(tài)描寫表現人物品質地方法。? 三、說教學重難點1.把握課文內容,知道課文寫了魯迅先生地哪幾件事,了解魯迅先生地崇高品質交流對他的認識。2.理解笑談“碰壁”地深刻含義和救助黃包車夫后魯迅先生的神情的描寫。四、說教法學法? 教學方法是在教學過程中,教師和學生為實現教學目標,完成教學任務而采取地教與學互相作用地活動方式地總稱,是教師引導學生掌握知識技能,獲得身心發(fā)展而共同活動地方法。本課地教學設計重在體現教師地主導作用,學生地主體作用。突出學生地學習過程,創(chuàng)設學習情境,引導學生活動,啟迪學生思維。培養(yǎng)學生自主學習和探究意識,養(yǎng)成不動筆墨不讀書地好習慣。我主要采取地有以下教學方法：? 情景教學法。根據課文描述地情景,適時創(chuàng)設情境,引導學生思考、想象,為激發(fā)學生對魯迅高尚人品地崇敬之情,奠定情感基調。? 講解法。在學生探究理解地過程中,教師適當補充背景資料、人物介紹、方法指導等,實現教師地主導作用。? 朗讀體會法。通過自由讀、默讀、表演讀、感情朗讀等,讓學生走進人物,體會作者地寫作方法,學習文章描寫人物地方法。感受文章地思想感情,與作者產生情感共鳴,提高學生地語言感悟能力。? 自主探究與交流延伸相結合學習法。在閱讀故事地過程中,學生自主探究學習,感知故事內容,通過與同學、老師交流,不斷深化對魯迅地認識,感受魯迅地高尚品格。
國旗下的講話之祝福高三
高三的學哥學姐們,你們好!在新中這片熱土上揮汗奮斗了三年之后,你們將踏上高考的戰(zhàn)場,首先,我代表高一、二同學，預祝你們旗開得勝，雖然我們來到新中的時間不長，但每天早晨都能聽到你們朗朗的讀書聲，上學前總看到了你們焦急進班看書的身影，你們沉浸在書海中，為了理想與時間賽跑?！笆旰澳ヒ粍?，高考場上把示君”，三年前，你們選擇了新中這片熱土作為理想的耕田，三年里，你們付出了太多太多，為的就是高考，三年后，這一天即將到來，永不言敗，勝利最終屬于你們
國旗下的講話：校園衛(wèi)生
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好!今天我演講的主題是“從我做起，從小事做起，努力搞好和維護班級衛(wèi)生、校園衛(wèi)生?！贝蠹抑?，我們的班級的衛(wèi)生是由每個班分成小隊，來清理的，當我們把他們清理的光亮整潔的時候，是誰將他們污染得臟亂不堪？校園的衛(wèi)生是由我們高年級的同學分組來管理衛(wèi)生區(qū)的，可是當我們把衛(wèi)生區(qū)辛辛苦苦掃干凈的時候，是誰又將他們破壞得的亂七八糟？這個，大家心里都有答案。教室是屬于班里每一個同學的，校園是屬于學校每一位學生的，所以，班級的衛(wèi)生，校園的衛(wèi)生，應該由每一個同學來搞好，應該由我們大家來維護。每一個同學們首先要做到自己不往地上扔垃圾，然后才有資格去監(jiān)督別的同學。其次，就是課間衛(wèi)生的管理，在課間經常有同學打鬧，使桌子被撞的歪歪斜斜。這種表現很不好，希望這類同學能盡快改掉壞習慣，這樣，我們的班級衛(wèi)生就能搞好，我們的教室一整天就會是整整齊齊，光光亮亮的！
國旗下的講話：為高三壯行
高三的兄弟姐妹們，又是一年畢業(yè)季，不同往日的是，今年的這個畢業(yè)季是屬于我們的。此時此刻，站在這里，幾分歡喜，幾分惆悵，曾經的我們是什么樣子的呢？未來的我們又將會怎樣？尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們，大家早上好！我是高三（21）班的李xx，接下來我講話的題目是《聽一聽往事，想一想未來》。龍應臺曾在她的作品《目送》中這樣寫到：我慢慢的，慢慢的了解到，所謂父女母子一場，你和他的緣分不過就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠，你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且他用背影告訴你：不必追。其實學校之于學生，老師之于我們，就是父母之于子女，他們將要目送我們的背影漸行漸遠，在他們的目光與我們背影的交接處，有懷念，有期望。往事依稀渾如夢，此刻都隨風雨到心頭。三年前，我們?yōu)樽非蟾髯缘膲粝胂嗑墼谝黄?。還記得在東校區(qū)那個炎炎的夏日嗎？在軍訓中，我們揮汗如雨，腳步高高抬起，重重落下，如踏荊棘卻依舊將口號喊得響亮。還記得在老二中那個鬧市區(qū)獨屬于我們的平靜與忙碌嗎？高一時的歡歌笑語記錄在校園廣玉蘭的幽香和木樨花的濃郁里。還記得初入濱河校區(qū)的那天嗎？
國旗下的講話：為初三加油
老師們，同學們：大家上午好！今天我國旗下講話的題目是：為初三加油！XX屆初三的孩子們：今天是6月11號，星期一，今天的升旗儀式是你們在母校最后一次升旗儀式！今天的升旗儀式是專門為你們準備的！在6月8日的畢業(yè)典禮上我收獲了的是感恩、感動和感謝！說道最后一次升旗儀式，心中多少還有一些傷感和不舍。是啊，三年了！三年，在人生的長河里雖是短短的一瞬，但在我們的成長記憶里，卻能綿延長長的一生。時光帶不走童年歡笑，距離沖不淡少年趣事，三年初中生活的點點滴滴將成為我們一生中最寶貴的經歷。在人生旅途中，讓我們不時打開記憶的閘門，串起彼此的心靈吧！不能忘記，每天早晨不到六點你們就早早起床，大聲朗讀的聲音；不能忘記，課堂上你們渴求知識的眼神；不能忘記，考場上你們苦思冥想、奮筆疾書的神態(tài)；不能忘記你們在每次考試總結會的豪言壯語；不能忘記，你們在百日沖刺誓師大會的信誓旦旦；不能忘記運動會上你們奮力拼搏盡情揮灑汗水的雄姿；不能忘記你們畢業(yè)典禮上流下感動的淚水。。。。。。
初三中考前國旗下的講話
老師們，同學們：早上好，今天我演講的題目是：中考，青春永不言敗“ 十年磨一劍，只為中考戰(zhàn)，志同心相連，我輩必沖天。我們要做到：不做怯懦的退縮，不做無益的彷徨，我們將喚醒所有的潛能，我們將凝聚全部的力量，將拼搏進行到底，將中考進行到底。流年似水，不應該只將淚水鐫刻；風雨如磐，不應該只把羽翼淬火；或許曾經迷惘，或許曾經哀傷，然而，沒有地獄的錘煉，哪來建造天堂的力量？沒有流血的手指，哪能彈出世間的絕唱？我們沒有理由，也沒有借口，與成功擦身而過。用我們所有的青春、熱情和義無反顧的勇氣締造中考的神話。而今的我們，每一次的昂首，都是生命中永遠的從容；每一次的微笑，都是擦干淚水后的堅定。我們滿懷憧憬！為了不負青春的理想，我們立志：我們將用嚴謹的態(tài)度面對中考，我們將用激昂的斗志迎接中考，我們將用拼搏的精神鑄就中考的輝煌。我們要揚起希望的風帆，打造理想的海港。所剩的日子，我們從容不迫，學習的壓力，我們從容敢當。我們將做到：勇于拼搏，用不懈爭取進步，自強不息，用汗水澆灌69天后的輝煌。超越自我，用奮斗放飛希望，永不言棄，用信念實現夢想。初三的莘莘學子們行動起來吧，讓我們共同拼搏，實現我們的理想，讓青春綻放最美麗的光芒。
初三的國旗下講話稿
初三的國旗下講話稿眨眼已是初三了，大家會在國旗下有什么樣的演講呢？本文是小編為大家收集整理的初三的國旗下講話稿，歡迎參考借鑒。初三的國旗下講話稿一 尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我是九班的湯xx，很榮幸能夠站在這里發(fā)言。我的演講主題是初三精神。希望把我的學習心得和同學一起分享，與大家共勉。什么是初三精神？我認為那就是吃苦與忍耐，信心與恒心，執(zhí)著與頑強。面對中考，我們要打有準備之仗。因為“機會只會垂青有準備的頭腦?！币龊贸浞值臏蕚?，把心態(tài)調整好，把知識的基礎打得更扎實，才是當務之急。初三的學習應該是科學與高效的。我們的手頭有許多成功者的經驗，但模仿一個成功者的全部，未必會成為另一個成功者。借鑒別人的經驗，規(guī)劃好自己的初三，并堅持下去，才是好的學習策略。我們要合理的利用與安排時間，再緊張，時間也是有的，只是需要我們去擠一擠，哪怕只擠出一秒鐘，也會有不同的收獲；要學會自覺與自律，也許偶爾偷的一個小懶，就會讓我們失去一個良好的學習機會，就會讓我們落后。
人教版高中政治必修4第十二課實現人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經濟的要求結合起來，批判地繼承計劃經濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結構的調整和內容的更新，形成新的集體主義。與傳統的集體主義相比，這種新的集體主義應具有如下兩個主要特點。其一，強調集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統的集體主義具有片面強調集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據社會主義市場經濟的現實要求，將集體應當對個人承擔的義務加以科學的闡釋。真正的集體應該維護各個集體成員的個人利益，實現組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經濟條件下社會關系的真實反映，既與個人主義有本質區(qū)別，也不同于傳統的集體主義。其二，要體現道德要求的先進性與廣泛性的統一。
